11.一些灵人靠近我，我从天上得知，他们来自离太阳最近的那个星球，该星球在我们的世界叫水星。他们一来就在我的记忆里搜寻我所知道的。灵人做这种事可谓驾轻就熟，因为他们一靠近人，就能看见储存在他记忆里的一切细节。所以，当他们搜寻各种事物，包括我所造访过的城市和地方时，我发现他们对教堂、宫殿、房屋或街道并不感兴趣，只对我所知道曾在那些地方发生的事件，以及它们的管理体制、居民的秉性和习俗等等感兴趣。因为这类事在人的记忆里与地方紧密联系在一起；以至于当回想起地方时，这些事也被带了出来。我对这种行为感到惊讶，于是就问他们为何不理会那些壮观的地方，只留意那里所发生的事件和行动。他们说，他们不喜欢看物质、肉体或世俗的事物，只喜欢看真相。这证明，水星的灵人在巨人里面和对抽象概念，而非物质或世俗概念的记忆有关。灵人可进入人的整个记忆，但没有什么东西能从他们的记忆进入人的记忆(AC 2488, 5863, 6192, 6193, 6198, 6199, 6214)。天使则能进入启动并指导人的所思、所愿和所行的情感和目的(AC 1317, 1645, 5844)。

5355.“因为神使我多结果实”表随之源于良善的真理的增多。这从“多结果实”的含义清楚可知，“多结果实”是指增多，即源于良善的真理的增多；因为“结果实”论及良善，“增多”论及真理(43, 55, 913, 983, 1940, 2846, 2847节)。在原文，“以法莲”这个名字源于表示结果实的一个词，其性质就包含在这句话里：“神使我在受苦之地多结果实”。该性质就是，在那里所遭受的试探结束后，源于良善的真理在属世层里面增多。不过，必须简要描述一下何为源于良善的真理的增多。当人处于良善，也就是对邻之爱时，他也处于对真理的爱。故他越处于这良善，就越拥有对真理的情感，因为良善存在于真理里面，犹如灵魂存在于它的身体里面。
　　因此，良善使真理增多的程度，就是它自我繁殖的程度；它若是真仁爱的良善，就会在真理里面并通过真理无穷无尽地自我繁殖。因为良善或真理是没有限制的。这种无限就存在于真理或良善的每一个形式里面，因为每一个形式都来源于这无限。然而，这种无穷无尽的品质永远无法与无限本身相提并论，因为有限与无限之间没有任何比率关系。今日的教会几乎没有任何真理的增多，原因在于：如今纯正仁爱的良善是不存在的。教会以为人只要简单地知道他出生所在的教会的信条，并以各种方式坚定赞同它们就足够了。但是，凡处于真仁爱的良善，并由此处于对真理的情感之人都不会同意这一点，而是渴望从圣言得到启示，澄清何为真理，并在坚定赞同这真理之前先明白它。此外，他凭良善明白真理，事实上，对真理的觉知源于良善；因为主就在那良善里面，并赐予觉知。当人以这种方式从主接受真理时，他就会使这真理无限增多。这好比一粒小种子长成一棵大树，结出更多小种子；这些小种子反过来又长成花园，等等。
　　

4797.情感状态的变化活生生地显现在天使的脸上，当他们在自己的社群中时，就处于自己的脸；但当他们进入别的社群时，他们的脸就照着对该社群的良善与真理的情感而发生变化。然而，他们自己那真正的脸如同一个平面或基本面，在所发生的这一切变化里面可以被辨认出来。我曾亲眼目睹过与他们所交流社群的情感相一致的连续变化，因为每一位天使都在大人的某个区域中，因而与处于同一区域的所有人有普遍而广泛的交流，尽管他自己也在他所具体对应的该区域的一个部分中。我见过他们通过从情感这一极变到另一极而使自己的脸发生变化；然而，我发现他们的脸总体上保持不变，以便主导情感在他们的每一个
变化中闪耀出来。因此，他们的脸全方位地展现全部情感。
更为神奇的是，情感从幼年到成年所经历的变化也通过脸的变化来展现。我被允许看到幼儿的东西有多少能被保存到成年，正是幼儿的东西将人性本身赋予成年。因为外在形式的纯真就存在于幼儿里面，而纯真就是人性本身；事实上，纯真可以说是爱与仁能从主流入其中的基本属性。当人正在重生，变得智慧时，外在的幼儿纯真就变得内在。正因如此，真正的智慧只居于纯真(参看2305, 2306, 3183, 3994节)；而且，没有人能进入天堂，除非他拥有某种纯真，正如主所说：]
你们若不变成小孩子的样式，断不得进天国。(马太福音18:3;马可福音10:15)